東港迎王平安祭典 | 東港特色
指定/登錄理由1.其歷史悠久,且反應臺灣沿海人民生活特色,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。2.迎王祭典之王船建造及陣頭演練形成悠久傳統,顯示工藝及表演藝術之美,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目:「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者」之指定基準。3.迎王、送王程序與過程由民間自發參與,且深入影響人民節期作息,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查...
指定/登錄理由 1.其歷史悠久,且反應臺灣沿海人民生活特色,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。2.迎王祭典之王船建造及陣頭演練形成悠久傳統,顯示工藝及表演藝術之美,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目:「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式,顯示藝能特色者」之指定基準。
3.迎王、送王程序與過程由民間自發參與,且深入影響人民節期作息,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目:「民俗藝能之發生與變遷,其構成上具有地方特色,且影響人民生活者」之指定基準。
發展源流 東港迎王平安祭典為臺灣著名的王醮祭典。相較於多數王醮強調「代天巡狩」繞境驅瘟,其特色在於「迎王」與「平安祭典」,也因此民間多將其與「送王」王醮當中具代表性的西港刈香做一比較,有「北西港,南東港」的說法。東港迎王的主廟為東港鎮的東隆宮,主祀為溫府千歲。關於溫府千歲的由來,民間主要傳說原為唐太宗貞觀年間36進士之一,因奉旨巡察各地時在海上遇風浪沉船,36進士一同遇難殉職,於是唐太宗下旨建廟祭祀。
東港迎王平安祭殿與東隆宮溫王爺的信仰結合甚深,雖然至今無法考究其起源年代,但此地關於溫王爺的信仰應於清康熙年間即有記載。據說清廷於康熙23年(公元1684年)征領臺灣後,即在當地設置下淡水巡檢司,惟當時瘟疫盛行,病卒者眾多,從閩南地區遷來的移民將溫王爺神像帶到東港溪西岸的鹽埔庄(今新園鄉烏龍村),設草寮祭祀。但東港溪多次氾濫,沖毀當地市街,於是廟宇隨著市街遷徙至今日東港鎮鎮海里的位置,此後市街也固定下來,並因位於下淡水溪以東而命名...