青山灵安尊王 | 艋舺青山王傳奇
青山靈安尊王(閩南語:Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông),簡稱青山王(閩南語:Chhiⁿ-soaⁿ-ông)、靈安尊王(閩南語:Lîng-an-tsun-ông),是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神,除了原有的山神、行政神的神格,也頗具司法神的職能,相當於三邑的城隍爺[1],故配祀有判官、陰陽司等諸司幕僚、謝范將軍等神,神誕是農曆十月廿三,通常在前數日就有暖壽典禮,也常常有出巡、暗訪等活動,主要目的就是明察轄區善惡,緝捕惡鬼凶神。日本學者鈴木清一郎則在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》一書中指出青山王有代天巡狩的職能,與王爺信仰有關。...
青山靈安尊王(閩南語:Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông),簡稱青山王(閩南語:Chhiⁿ-soaⁿ-ông)、靈安尊王(閩南語:Lîng-an-tsun-ông),是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神,除了原有的山神、行政神的神格,也頗具司法神的職能,相當於三邑的城隍爺[1],故配祀有判官、陰陽司等諸司幕僚、謝范將軍等神,神誕是農曆十月廿三,通常在前數日就有暖壽典禮,也常常有出巡、暗訪等活動,主要目的就是明察轄區善惡,緝捕惡鬼凶神。
日本學者鈴木清一郎則在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》一書中指出青山王有代天巡狩的職能,與王爺信仰有關。隨著泉州三邑移民在臺灣的開墾,臺灣的青山王信仰也日益擴大,其最有名的廟宇是臺北市的艋舺青山宮。
台灣台北艋舺青山宮此神源由有兩種說法。
其一:東漢、三國時代孫吳將領張滾。建安十七年(西元212年),張滾奉派駐守泉州惠安地區,頗有治績,故鄉民奉之為神稱「青山王」。明代何喬遠的《閩書‧惠安縣觀應篇》主此說,認為「青山王」是孫吳的將軍「張滾」。
其二:五代十國時,「閩國」的將軍張悃,奉命鎮守惠安一帶,防備海盜。軍紀嚴明、愛民如子,逝世之後屢屢顯靈,因在青山附近建廟祭祀,故尊稱其為「青山王」。明世宗嘉靖時編纂之《惠安縣志》主此說:「青山在縣南,閩時將軍張悃,嘗立寨於此以御海寇。既歿,鄉人廟而祀之,至今不廢。」
傳說張將軍原葬在惠安縣衙門附近,惠安縣每有新官上任,皆前往祭之。宋太宗太平興國年間,縣令崔知節上任,原不去參拜,後因民意,不得已而前往祭拜時,墓碑突然傾倒,才看到墓碑竟刻有四句詩:「太平興國間,古縣本惠安;今逢崔知節,送我上青山。」崔大驚,並將其墓遷往青山山下(今福建省惠安縣山霞鎮青山東麓),建「青山宮」供奉之,從此被鄉民稱為「青山王」,被視為青山的山神與地方的境主[2]。
在臺北艋舺(今臺北市萬華區),又傳說:臺灣日治時期艋舺青山宮附近有些聲色場所,每次華燈初上,正是青樓開市良辰,有些風塵女郎時常出外招攬客人,而青山宮配祀的謝范將軍就在此時顯靈,於附近頻頻現身,嚇得那些風塵女郎紛紛避走。
宋端宗景炎元年(1276年),晉封張悃為「靈安王」,其夫人封「顯慶妃」。明太祖征元時再次顯靈助戰,晉封張悃為「靈安...